28 января 2010 года с 10:00 до 16:00 в конференц-зале главного корпуса Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков (далее – ФСКН России) по адресу ул. Маросейка, д. 12 в рамках XVIII Международных Рождественский образовательных чтений была проведена конференция «Духовная и медицинская помощь в преодолении пороков наркозависимости, пьянства и табакокурения». Совместная конференция состоялась по Вашему Благословению в результате достигнутого соглашения о проведении мероприятия при поддержке ФСКН России и Государственного антинаркотического комитета Российской Федерации (далее – ГАК) по итогам встречи Председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, епископа Зарайского Меркурия и директора ФСКН России, председателя ГАК, генерала полиции В.П. Иванова. На конференции присутствовали участники Рождественских чтений из различных регионов России, сотрудники Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского Московской Патриархии, представители ФСКН России, священнослужители и специалисты, реализующие профилактические и реабилитационные программы для лиц с зависимым поведением в различных регионах России, а так же сотрудники различных служб и ведомств правительства г. Москвы и Российской Федерации.

На конференции с приветственным словом выступили председатель ГАК, директор ФСКН России, генерал полиции В.П. Иванов, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, заместитель префекта Юго-Восточного административного округа г. Москвы А.С. Найданов. Председатель конференции – митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, сопредседатели – руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского Московской Патриархии игумен Анатолий (Берестов) и заместитель директора ФСКН России, руководитель аппарата ГАК Н.Б. Цветков.

По различным вопросам духовной и медицинской помощи в преодолении наркотической зависимости, пьянства и табакокурения были заслушаны доклады священнослужителей, занимающихся проблемами социальной реабилитации лиц с зависимым поведением, а так же представителей медицинских учреждений и содружественных Церкви организаций, занимающиеся лечением и реабилитацией лиц с указанной патологией.

Итоги проведенной конференции показали, что наркомания, пьянство и табакокурение не имеют тенденции к ограничению распространения в обществе, а наоборот, к сожалению, продолжают поражать все большее количество населения нашей страны. У большинства выступающих вызвало большую тревогу отсутствие в России сети государственных центров социальной реабилитации лиц с зависимым поведением, центров по профилактике указанной патологии, а так же стремительное развитие негосударственных реабилитационных центров и центров так называемого «духовного восстановления», как правило, с сектантской направленностью. Всеми выступающими отмечено, что в Русской Православной Церкви в настоящее время получает все большее распространение трезвенническое движение, демонстрировавшее в дореволюционной России непревзойденные результаты, а так же наблюдается стабильное развитие православных центров социальной реабилитации лиц, страдающих наркоманией, пьянством и табакокурением. Все выступавшие священнослужители, а также помогающие им в работе медицинские работники и миряне, отметили высокую эффективность православных методов реабилитации, основанных на святоотеческом учении в борьбе с духовными недугами. Было отмечено, что эффективность православных методов реабилитации зависимых лиц составляет от 60% до 90%, что, безусловно, говорит в пользу духовной природы данных заболеваний. Также большинством выступающих была высказана озабоченность в связи с попытками внедрения в Русскую Православную Церковь протестантской программы профилактики зависимого поведения и реабилитации лиц с алкогольной и наркотической зависимостью «12 шагов», реализуемой в группах «Анонимные Наркоманы (АН или NA)», «Анонимные Алкоголики (АА)».

Многие докладчики отметили нецелесообразность внедрения в Церковь любых методик, содержащих в себе принципы и идеологию программы «12 шагов».

Недавно в городе Санкт-Петербург было проведено масштабное диссертационное психологическое исследование, анализирующее в сравнении личностные особенности лиц, прошедших курс реабилитации после злоупотребления наркотиками в Православных программах и в группах, работающих на идеологической основе «12-тишаговых программ». В частности, было показано, что уровень агрессии у молодых людей, принявших Православие, был значительно ниже показателей посетителей групп «Анонимные наркоманы». В то же время у православно ориентированных реабилитантов был на 15-20% выше уровень социальной ответственности, отношения к нормам поведения, к традиционным семейным ценностям. Необходимо особо подчеркнуть, что те, кто перестал употреблять наркотики после прохождения «12 шагов», строили свои отношения в обществе, в том числе сексуальные, на основе дружеских, то есть, неформальных отношений. Ребята, обретшие трезвость в душепопечительских православных центрах после прохождения в них полного курса реабилитации и в последующем времени благополучно вошедшие в социум, при построении отношений между полами в первую очередь ориентируются на создание семьи, что свидетельствует об их более высоком духовно-нравственном состоянии в сравнении с «выздоравливающими наркоманами», как себя называют участники «12-тишаговых групп», даже несмотря на сохранение трезвости в течение продолжительного периода времени. Естественно, в условиях демографического кризиса, который переживает сегодня Россия, только создание семьи и рождение детей в законном браке способно дать нашему народу шанс на дальнейшее благополучие. А жизнь во грехе способна лишь спровоцировать дальнейшее грехопадение. Автор исследования тогда отметил особо: «Многие проблемы, которые успешно решаются лицами в ремиссии, прошедшими религиозную (православную) реабилитацию (отношение к нормам и правилам, отношения в семье, высокой агрессивности, низкой самооценки) остаются нерешенными у индивидов, прошедших нерелигиозную форму реабилитации (АН)».

Также присутствующие на конференции специалисты сошлись во мнении, что в течение короткого времени участники программы «12 шагов» в группах «АН» и «АА» усваивают специфическую терминологию, начинают мыслить ее категориями и используют «12-тишаговую» лексику и фразеологию для манипулирования другими людьми. При этом в поведении реабилитируемого таким методом человека проявляется выраженное рассогласование между «правильными» программными высказываниями и реальными действиями, особенно по отношению к близким и родным. Это делает подобные группы если и не сектами, то, по крайней мере, сектоподобными образованиями.

В связи с этим у присутствующих на конференции вновь возник вопрос, раннее обсуждавшийся на подобных мероприятиях – нуждаются ли православные люди в такой духовности или все же нам удастся с Божьей помощью найти в себе силы жить во всех отношениях трезво и благочестиво, опираясь на богатые отечественные традиции и опыт Русской Православной Церкви, не поддаваясь ловким и лукавым манипуляциям тех, кто осознанно или неосознанно стремится лишить нас собственной идентификации?

При этом необходимо отметить, что упомянутая выше программа «12 шагов» построена на обновленческих идеях так называемой «Оксфордской группы». Эта организация была создана в конце 20-х годов прошлого века инициативной группой в Оксфордском университете, что и обусловило ее название. Идеологами объединения были личности, далекие от христианского мировоззрения. Особенно мощным было развитие этого движения в нацистской Германии и странах Скандинавии. Одним из членов его был шеф СС и гестапо Генрих Гиммлер.

В исторической справке о возникновении сообщества «АА», приведенной на информационном Интернет-ресурсе «Анонимные Алкоголики Северного Кавказа» прямо говорится, что опыт упомянутой выше «Оксфордской группы» частично использовался при написании Программы «12 Шагов», что в поисках Своего Бога и глубокого духовного обновления основатели движения «АА» становятся членами «Оксфордской группы» и лишь в 1937 году выходят из ее состава, чтобы организовать «Группу анонимных алкоголиков». Таким образом, в виде программы «12 шагов» нам предлагается особая духовная практика, якобы обновляющая личность и приносящая исцеление от любых пристрастий и через это приобщающая нас к некоему Сообществу, способствуя тем переменам в нас самих и в обществе, которые не могут способствовать укреплению в жителях России их национальной самоидентификации и истинно христианского духа. Здесь уже нет места для Таинства истинного Богообщения. Священники, врачи и психологи призваны лишь к тому, чтобы поставлять неофитов для поклонения Анонимному богу.

Подробный анализ работы групп «АА» и «АН», работающих по программе «12 шагов», был проведен игуменом Анатолием (Берестовым) и опубликован в журнале Российской академии медицинских наук (РАМН) «Наркология» в 2009 году (№№5-7), а также несколько ранее разобран некоторыми санкт-петербургскими учеными и священнослужителями, доказавшими ее непригодность для использования в рамках православного душепопечения. В частности, ими было доказано, что программа «12 шагов» является антихристианской, способствует развитию у людей гордыни и формирует выраженную психологическую зависимость от участия в деятельности данной организации, при этом за редким исключением не приводя людей к Богу и Церкви. В результате развивается искаженная духовность. Ни в каких учебных пособиях, издаваемых адептами программы «12 шагов» не упоминается имя Господа Иисуса Христа, а имя «Бога как мы его понимаем» или «Высшей Силы» используется лишь как удобный инструмент для манипуляции сознанием своих подопечных и вовлечения их в замкнутый мир данного сообщества.

Вызывает сомнение и заявления русскоговорящих участников международного движения «Анонимные Алкоголики» и «Анонимные Наркоманы» о высокой эффективности предлагаемой ими учреждениям Русской Православной Церкви методики. Так, в 2006 году в Европе организацией «Кохрановское сотрудничество» было проведено исследование, которое включало в себя обзор результатов восьми испытаний за период времени начиная с 1966 года. В него было вовлечено в общей сложности 3417 человек. Результаты общеевропейского научного обзора Кохрановского сторудничества следующие: «Ни одно экспериментальное исследование однозначно не показало эффективность групп «Анонимные Алкоголики» или других «12-тишаговых» программ как варианта снижения алкогольной зависимости или проблем, связанных с ней».

По данным других литературных источников эффективность этой методики составляет всего от 2,5% до 5%. Как справедливо отмечает в своей статье «Актуальные проблемы помощи наркологическим больным в России на этапе социальной стабилизации в стране», опубликованной в 2006 году в журнале «Наркология», директор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского, академик РАМН Т.Б. Дмитриева: «Нашему менталитету непривычны характерная для протестантских общин идеология двенадцатишаговой программы и длительные обсуждения с собратьями по вере своих духовных проблем. Более стабильно функционируют реабилитационные центры, создающиеся при традиционных для нашей страны религиозных организациях (в первую очередь при Русской Православной Церкви)». Именно этот момент позволяет рекомендовать Государственному антинаркотическому комитету в своей работе использовать опыт созидающих трезвение тела и духа проектов, реализуемых соответствующими церковными учреждениями на основе традиционных святоотеческих методик противодействия пристрастию к наркотикам, алкоголю и табаку, а не с использованием противоестественных для православной традиции душепопечения малоэффективных методик программы «12 шагов».

У участников конференции также вызвала всеобщий резонанс информация о продолжающемся распространении на территории Российской Федерации сети сектантских реабилитационных центров для зависимых лиц, в первую очередь неопятидесятнических (неопротестантских, харизматических). Информация о методиках манипулирования сознанием, применяемых в них, и эффективности их, труднодоступна, в связи с чем методы работы таких организаций на данный момент изучены недостаточно. Этим вопросом следует более подробно заниматься специально создаваемым межведомственным рабочим группам при антинаркотических комиссиях субъектов Российской Федерации, включающим в себя сотрудников ФСКН России, МВД России, ФСБ России, Минздравсоцразвития России с обязательным участием традиционных для России религиозных конфессий.

Присутствующие на заседании светские специалисты и священнослужители высказали слова озабоченности в отношении того факта, что лица, проходящие реабилитацию в сектантских центрах, как правило, не возвращаются в социум и семью, а остаются в закрытом сектантском пространстве, то есть, полноценной ресоциализации у них не происходит. В связи с этим руководству Государственного антинаркотического комитета были высказаны пожелания развития сети бесплатных государственных центров социальной реабилитации наркозависимых лиц, функционирующих по высокоэффективным научно обоснованным методикам, соответствующим международным стандартам, во взаимодействии с учреждениями Русской Православной Церкви.

Особо было отмечено, что сегодня всем епархиальным архиереям необходимо обратить внимание на наших соотечественников, страдающих наркотической, алкогольной или какой-либо иной зависимостью, и организовывать систематическую работу с данным контингентом с привлечением соответствующих специалистов из числа мирян и специально подготовленных священнослужителей.

В 1994 году ныне покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился ко всем нам с Пасхальным посланием, в котором было сказано: «Церковь призвана восстановить имевшуюся у нее в до революционное время весьма эффективную программу борьбы с алкоголизмом и использовать накапливаемый опыт спасения молодежи, равно как и людей всех возрастов, от смертельной опасности вызванной наркоманией».

Представители Церкви уже немало сделали для борьбы с духовными недугами. Почти все выступающие высказали положительное мнение о наблюдающемся объединении усилий в борьбе с патологическими зависимостями со стороны Русской Православной Церкви и соответствующих государственных структур, особенно Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН России). Отмечено, что представители ФСКН России все чаще проводят совместные акции по борьбе с наркоманией, пропагандирующие необходимость ведения здорового образа жизни, что уже приносит хорошие результаты. Особенно тесно налажено взаимодействие между этими организациями в Москве, Санкт-Петербурге, Хабаровске, Туле, Белгороде, Новосибирске, Петропавловске-Камчатском, Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском округах и в некоторых других субъектах Российской Федерации. Также участниками конференции было отмечено повышение качества работы сотрудников ФСКН России по борьбе с незаконным оборотом наркотиков. Это привело к тому, что во многих городах и областях стало трудно или даже невозможно достать уличные, нелегальные наркотики, такие как героин и конопля. Однако это привело к тому, что в стране стала широко развивается так называемая «аптечная» официальная наркомания, которая, по данным ДПЦ святого праведного Иоанна Кронштадтского достигает в наше время от 35% до 40% от общего числа наркопотребителей.

ФСКН России и Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского проводят усиленную компанию против этого уродливого явления и уже достигнуты некоторые положительные результаты. Запрещена свободная безрецептурная продажа таких наркосодержащих препаратов как «Трамал-ретард», «Коаксил», «Залдиар», «Буторфанола тартрат, Буторфанол, Марадол, Стадол». Но, к сожалению, Министерство здравоохранения и социального развития Российской Федерации до сих пор отказывается запрещать свободную продажу кодеинсодержащих лекарственных препаратов, предложив в качестве решения проблемы ограничить выдачу их всем желающим в количестве 2 пачки в руки, что не способно снизить уровень потребления российской молодежью данной группы психоактивных веществ, поскольку этого количества опытному наркопотребителю достаточно для изготовления 3-4-х доз сильнодействующего наркотика дезоморфина.

В настоящее время появляются и новые модификации наркотиков. Семя мака, первоначально предназначенное для кондитерских целей, теперь используется огромным количеством наркоманов по всей стране исключительно с целью достижения наркотического эффекта. С 2003 года волна потребления сильнодействующего наркотического вещества, путем несложных химических реакций получаемого из своеобразного пищевого продукта, захлестнула, без преувеличения, всю Россию, особенно ее южные регионы, Центральную Россию и Дальневосточный федеральный округ.

Подводя итоги прошедшего в стенах Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков мероприятия, следует отметить, что в наркоситуация в России по-прежнему остается чрезвычайно напряженной, наркологические заболевания играют значительную роль в повышении показателей смертности в России и во многом определяют демографический кризис в стране. Смертность от последствий потребления наркотиков остается на предельно высоком уровне. Ежегодно в России погибает 80 000 - 100 000 наркозависимых лиц. Особую роль в формировании показателей высокой смертности в России играют пьянство и алкоголизм, которые каждый год убивают по оценкам экспертов около 700 000 жителей России. Не меньший вред здоровью жителей России наносит табакокурение. Эта пагубная привычка провоцирует развитие у человека сердечно-сосудистой, неврологической, онкологической патологии, является причиной заболеваний дыхательной и пищеварительной системы, способствует ранней смертности. При этом возраст приобщения к потреблению табака, алкоголя и наркотиков российской молодежи ежегодно снижается. Сегодня уже в начальных классах школы преподаватели находят инструментарий для потребления наркотиков, а специалисты-наркологи фиксируют случаи пивного алкоголизма у детей в возрасте 6 лет.

Таким образом, табакокурение, алкоголизация и наркотизация жителей России прямым образом влияет на здоровье нации. На сегодняшний день средняя продолжительность жизни мужчин в России составляет меньше 59 лет – это самый низкий показатель в Европе. В 1990 году он сохранялся на уровне 63,5 года. Если и дальше повозрастной уровень смертности останется таким же, то, по расчётам экспертов, из нынешнего поколения родившихся мальчиков 40% не доживут до 60 лет, а в сельской местности Тувы, Хакасии, Ленинградской, Новгородской, Псковской, Владимирской, Тверской, Тульской, Кемеровской, Иркутской, Амурской областей до пенсионного возраста не доживёт 50% родившихся сегодня.

Складывающаяся на территории Российской Федерации неблагоприятная наркологическая ситуация требует принятия на государственном уровне экстренных мер по ее оздоровлению, в реализации которых необходимо задействовать все государственные и общественные институты. На сегодняшний день в Русской Православной Церкви накоплен уникальный опыт пропаганды здорового как в телесном, так и в духовно-нравственном отношении здорового образа жизни, который является основной составляющей в первичной и вторичной профилактике наркологических заболеваний. Во многих епархиях созданы и успешно функционируют центры социальной реабилитации для лиц с зависимым поведением (алкоголики, наркоманы, потребители иных психоактивных веществ, игроманы, лудоманы и т.п.), разработаны и усовершенствованы с учетом накопленного практического опыта и современных научных разработок методики работы с данным контингентом, регулярно проводится профилактическая работа с лицами из группы риска. Их опыт достоин внимательного изучения соответствующими государственными структурами и последующего использования в совместных антинаркотических, антиалкогольных и иных профилактических программах, включая социальную реабилитацию лиц с зависимостью от приема психоактивных веществ.

Основные трудности, с которыми сталкиваются в настоящий момент сотрудники епархиальных центров социальной реабилитации зависимых лиц (душепопечительских центров) – финансовые и кадровые. Финансовые – это затраты на проживание и питание участников реабилитационной программы в загородном центре, а также на оказание им медицинской помощи (терапевтической, наркологической, стоматологической). Кадровые – наличие инструкторов, то есть добровольцев, прошедших полный курс реабилитационной программы в соответствующем учреждении Русской Православной Церкви, и желающих оказывать содействие в деятельности общины ее сотрудникам. В силу отсутствия материальных средств на достойную оплату их труда наблюдается большая текучесть кадров, что ухудшает качество проводимой работы.

В связи с вышеизложенным участники конференции «Духовная и медицинская помощь в преодолении пороков наркозависимости, пьянства и табакокурения» просят Вас:
На конференции с приветственным словом выступили председатель ГАК, директор ФСКН России, генерал полиции В.П. Иванов, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, заместитель префекта Юго-Восточного административного округа г. Москвы А.С. Найданов. Председатель конференции – митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, сопредседатели – руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского Московской Патриархии игумен Анатолий (Берестов) и заместитель директора ФСКН России, руководитель аппарата ГАК Н.Б. Цветков.

По различным вопросам духовной и медицинской помощи в преодолении наркотической зависимости, пьянства и табакокурения были заслушаны доклады священнослужителей, занимающихся проблемами социальной реабилитации лиц с зависимым поведением, а так же представителей медицинских учреждений и содружественных Церкви организаций, занимающиеся лечением и реабилитацией лиц с указанной патологией.

Итоги проведенной конференции показали, что наркомания, пьянство и табакокурение не имеют тенденции к ограничению распространения в обществе, а наоборот, к сожалению, продолжают поражать все большее количество населения нашей страны. У большинства выступающих вызвало большую тревогу отсутствие в России сети государственных центров социальной реабилитации лиц с зависимым поведением, центров по профилактике указанной патологии, а так же стремительное развитие негосударственных реабилитационных центров и центров так называемого «духовного восстановления», как правило, с сектантской направленностью. Всеми выступающими отмечено, что в Русской Православной Церкви в настоящее время получает все большее распространение трезвенническое движение, демонстрировавшее в дореволюционной России непревзойденные результаты, а так же наблюдается стабильное развитие православных центров социальной реабилитации лиц, страдающих наркоманией, пьянством и табакокурением. Все выступавшие священнослужители, а также помогающие им в работе медицинские работники и миряне, отметили высокую эффективность православных методов реабилитации, основанных на святоотеческом учении в борьбе с духовными недугами. Было отмечено, что эффективность православных методов реабилитации зависимых лиц составляет от 60% до 90%, что, безусловно, говорит в пользу духовной природы данных заболеваний. Также большинством выступающих была высказана озабоченность в связи с попытками внедрения в Русскую Православную Церковь протестантской программы профилактики зависимого поведения и реабилитации лиц с алкогольной и наркотической зависимостью «12 шагов», реализуемой в группах «Анонимные Наркоманы (АН или NA)», «Анонимные Алкоголики (АА)».

Многие докладчики отметили нецелесообразность внедрения в Церковь любых методик, содержащих в себе принципы и идеологию программы «12 шагов».

Недавно в городе Санкт-Петербург было проведено масштабное диссертационное психологическое исследование, анализирующее в сравнении личностные особенности лиц, прошедших курс реабилитации после злоупотребления наркотиками в Православных программах и в группах, работающих на идеологической основе «12-тишаговых программ». В частности, было показано, что уровень агрессии у молодых людей, принявших Православие, был значительно ниже показателей посетителей групп «Анонимные наркоманы». В то же время у православно ориентированных реабилитантов был на 15-20% выше уровень социальной ответственности, отношения к нормам поведения, к традиционным семейным ценностям. Необходимо особо подчеркнуть, что те, кто перестал употреблять наркотики после прохождения «12 шагов», строили свои отношения в обществе, в том числе сексуальные, на основе дружеских, то есть, неформальных отношений. Ребята, обретшие трезвость в душепопечительских православных центрах после прохождения в них полного курса реабилитации и в последующем времени благополучно вошедшие в социум, при построении отношений между полами в первую очередь ориентируются на создание семьи, что свидетельствует об их более высоком духовно-нравственном состоянии в сравнении с «выздоравливающими наркоманами», как себя называют участники «12-тишаговых групп», даже несмотря на сохранение трезвости в течение продолжительного периода времени. Естественно, в условиях демографического кризиса, который переживает сегодня Россия, только создание семьи и рождение детей в законном браке способно дать нашему народу шанс на дальнейшее благополучие. А жизнь во грехе способна лишь спровоцировать дальнейшее грехопадение. Автор исследования тогда отметил особо: «Многие проблемы, которые успешно решаются лицами в ремиссии, прошедшими религиозную (православную) реабилитацию (отношение к нормам и правилам, отношения в семье, высокой агрессивности, низкой самооценки) остаются нерешенными у индивидов, прошедших нерелигиозную форму реабилитации (АН)».

Также присутствующие на конференции специалисты сошлись во мнении, что в течение короткого времени участники программы «12 шагов» в группах «АН» и «АА» усваивают специфическую терминологию, начинают мыслить ее категориями и используют «12-тишаговую» лексику и фразеологию для манипулирования другими людьми. При этом в поведении реабилитируемого таким методом человека проявляется выраженное рассогласование между «правильными» программными высказываниями и реальными действиями, особенно по отношению к близким и родным. Это делает подобные группы если и не сектами, то, по крайней мере, сектоподобными образованиями.

В связи с этим у присутствующих на конференции вновь возник вопрос, раннее обсуждавшийся на подобных мероприятиях – нуждаются ли православные люди в такой духовности или все же нам удастся с Божьей помощью найти в себе силы жить во всех отношениях трезво и благочестиво, опираясь на богатые отечественные традиции и опыт Русской Православной Церкви, не поддаваясь ловким и лукавым манипуляциям тех, кто осознанно или неосознанно стремится лишить нас собственной идентификации?

При этом необходимо отметить, что упомянутая выше программа «12 шагов» построена на обновленческих идеях так называемой «Оксфордской группы». Эта организация была создана в конце 20-х годов прошлого века инициативной группой в Оксфордском университете, что и обусловило ее название. Идеологами объединения были личности, далекие от христианского мировоззрения. Особенно мощным было развитие этого движения в нацистской Германии и странах Скандинавии. Одним из членов его был шеф СС и гестапо Генрих Гиммлер.

В исторической справке о возникновении сообщества «АА», приведенной на информационном Интернет-ресурсе «Анонимные Алкоголики Северного Кавказа» прямо говорится, что опыт упомянутой выше «Оксфордской группы» частично использовался при написании Программы «12 Шагов», что в поисках Своего Бога и глубокого духовного обновления основатели движения «АА» становятся членами «Оксфордской группы» и лишь в 1937 году выходят из ее состава, чтобы организовать «Группу анонимных алкоголиков». Таким образом, в виде программы «12 шагов» нам предлагается особая духовная практика, якобы обновляющая личность и приносящая исцеление от любых пристрастий и через это приобщающая нас к некоему Сообществу, способствуя тем переменам в нас самих и в обществе, которые не могут способствовать укреплению в жителях России их национальной самоидентификации и истинно христианского духа. Здесь уже нет места для Таинства истинного Богообщения. Священники, врачи и психологи призваны лишь к тому, чтобы поставлять неофитов для поклонения Анонимному богу.

Подробный анализ работы групп «АА» и «АН», работающих по программе «12 шагов», был проведен игуменом Анатолием (Берестовым) и опубликован в журнале Российской академии медицинских наук (РАМН) «Наркология» в 2009 году (№№5-7), а также несколько ранее разобран некоторыми санкт-петербургскими учеными и священнослужителями, доказавшими ее непригодность для использования в рамках православного душепопечения. В частности, ими было доказано, что программа «12 шагов» является антихристианской, способствует развитию у людей гордыни и формирует выраженную психологическую зависимость от участия в деятельности данной организации, при этом за редким исключением не приводя людей к Богу и Церкви. В результате развивается искаженная духовность. Ни в каких учебных пособиях, издаваемых адептами программы «12 шагов» не упоминается имя Господа Иисуса Христа, а имя «Бога как мы его понимаем» или «Высшей Силы» используется лишь как удобный инструмент для манипуляции сознанием своих подопечных и вовлечения их в замкнутый мир данного сообщества.

Вызывает сомнение и заявления русскоговорящих участников международного движения «Анонимные Алкоголики» и «Анонимные Наркоманы» о высокой эффективности предлагаемой ими учреждениям Русской Православной Церкви методики. Так, в 2006 году в Европе организацией «Кохрановское сотрудничество» было проведено исследование, которое включало в себя обзор результатов восьми испытаний за период времени начиная с 1966 года. В него было вовлечено в общей сложности 3417 человек. Результаты общеевропейского научного обзора Кохрановского сторудничества следующие: «Ни одно экспериментальное исследование однозначно не показало эффективность групп «Анонимные Алкоголики» или других «12-тишаговых» программ как варианта снижения алкогольной зависимости или проблем, связанных с ней».

По данным других литературных источников эффективность этой методики составляет всего от 2,5% до 5%. Как справедливо отмечает в своей статье «Актуальные проблемы помощи наркологическим больным в России на этапе социальной стабилизации в стране», опубликованной в 2006 году в журнале «Наркология», директор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского, академик РАМН Т.Б. Дмитриева: «Нашему менталитету непривычны характерная для протестантских общин идеология двенадцатишаговой программы и длительные обсуждения с собратьями по вере своих духовных проблем. Более стабильно функционируют реабилитационные центры, создающиеся при традиционных для нашей страны религиозных организациях (в первую очередь при Русской Православной Церкви)». Именно этот момент позволяет рекомендовать Государственному антинаркотическому комитету в своей работе использовать опыт созидающих трезвение тела и духа проектов, реализуемых соответствующими церковными учреждениями на основе традиционных святоотеческих методик противодействия пристрастию к наркотикам, алкоголю и табаку, а не с использованием противоестественных для православной традиции душепопечения малоэффективных методик программы «12 шагов».

У участников конференции также вызвала всеобщий резонанс информация о продолжающемся распространении на территории Российской Федерации сети сектантских реабилитационных центров для зависимых лиц, в первую очередь неопятидесятнических (неопротестантских, харизматических). Информация о методиках манипулирования сознанием, применяемых в них, и эффективности их, труднодоступна, в связи с чем методы работы таких организаций на данный момент изучены недостаточно. Этим вопросом следует более подробно заниматься специально создаваемым межведомственным рабочим группам при антинаркотических комиссиях субъектов Российской Федерации, включающим в себя сотрудников ФСКН России, МВД России, ФСБ России, Минздравсоцразвития России с обязательным участием традиционных для России религиозных конфессий.

Присутствующие на заседании светские специалисты и священнослужители высказали слова озабоченности в отношении того факта, что лица, проходящие реабилитацию в сектантских центрах, как правило, не возвращаются в социум и семью, а остаются в закрытом сектантском пространстве, то есть, полноценной ресоциализации у них не происходит. В связи с этим руководству Государственного антинаркотического комитета были высказаны пожелания развития сети бесплатных государственных центров социальной реабилитации наркозависимых лиц, функционирующих по высокоэффективным научно обоснованным методикам, соответствующим международным стандартам, во взаимодействии с учреждениями Русской Православной Церкви.

Особо было отмечено, что сегодня всем епархиальным архиереям необходимо обратить внимание на наших соотечественников, страдающих наркотической, алкогольной или какой-либо иной зависимостью, и организовывать систематическую работу с данным контингентом с привлечением соответствующих специалистов из числа мирян и специально подготовленных священнослужителей.

В 1994 году ныне покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился ко всем нам с Пасхальным посланием, в котором было сказано: «Церковь призвана восстановить имевшуюся у нее в до революционное время весьма эффективную программу борьбы с алкоголизмом и использовать накапливаемый опыт спасения молодежи, равно как и людей всех возрастов, от смертельной опасности вызванной наркоманией».

Представители Церкви уже немало сделали для борьбы с духовными недугами. Почти все выступающие высказали положительное мнение о наблюдающемся объединении усилий в борьбе с патологическими зависимостями со стороны Русской Православной Церкви и соответствующих государственных структур, особенно Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН России). Отмечено, что представители ФСКН России все чаще проводят совместные акции по борьбе с наркоманией, пропагандирующие необходимость ведения здорового образа жизни, что уже приносит хорошие результаты. Особенно тесно налажено взаимодействие между этими организациями в Москве, Санкт-Петербурге, Хабаровске, Туле, Белгороде, Новосибирске, Петропавловске-Камчатском, Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском округах и в некоторых других субъектах Российской Федерации. Также участниками конференции было отмечено повышение качества работы сотрудников ФСКН России по борьбе с незаконным оборотом наркотиков. Это привело к тому, что во многих городах и областях стало трудно или даже невозможно достать уличные, нелегальные наркотики, такие как героин и конопля. Однако это привело к тому, что в стране стала широко развивается так называемая «аптечная» официальная наркомания, которая, по данным ДПЦ святого праведного Иоанна Кронштадтского достигает в наше время от 35% до 40% от общего числа наркопотребителей.

ФСКН России и Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского проводят усиленную компанию против этого уродливого явления и уже достигнуты некоторые положительные результаты. Запрещена свободная безрецептурная продажа таких наркосодержащих препаратов как «Трамал-ретард», «Коаксил», «Залдиар», «Буторфанола тартрат, Буторфанол, Марадол, Стадол». Но, к сожалению, Министерство здравоохранения и социального развития Российской Федерации до сих пор отказывается запрещать свободную продажу кодеинсодержащих лекарственных препаратов, предложив в качестве решения проблемы ограничить выдачу их всем желающим в количестве 2 пачки в руки, что не способно снизить уровень потребления российской молодежью данной группы психоактивных веществ, поскольку этого количества опытному наркопотребителю достаточно для изготовления 3-4-х доз сильнодействующего наркотика дезоморфина.

В настоящее время появляются и новые модификации наркотиков. Семя мака, первоначально предназначенное для кондитерских целей, теперь используется огромным количеством наркоманов по всей стране исключительно с целью достижения наркотического эффекта. С 2003 года волна потребления сильнодействующего наркотического вещества, путем несложных химических реакций получаемого из своеобразного пищевого продукта, захлестнула, без преувеличения, всю Россию, особенно ее южные регионы, Центральную Россию и Дальневосточный федеральный округ.

Подводя итоги прошедшего в стенах Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков мероприятия, следует отметить, что в наркоситуация в России по-прежнему остается чрезвычайно напряженной, наркологические заболевания играют значительную роль в повышении показателей смертности в России и во многом определяют демографический кризис в стране. Смертность от последствий потребления наркотиков остается на предельно высоком уровне. Ежегодно в России погибает 80 000 - 100 000 наркозависимых лиц. Особую роль в формировании показателей высокой смертности в России играют пьянство и алкоголизм, которые каждый год убивают по оценкам экспертов около 700 000 жителей России. Не меньший вред здоровью жителей России наносит табакокурение. Эта пагубная привычка провоцирует развитие у человека сердечно-сосудистой, неврологической, онкологической патологии, является причиной заболеваний дыхательной и пищеварительной системы, способствует ранней смертности. При этом возраст приобщения к потреблению табака, алкоголя и наркотиков российской молодежи ежегодно снижается. Сегодня уже в начальных классах школы преподаватели находят инструментарий для потребления наркотиков, а специалисты-наркологи фиксируют случаи пивного алкоголизма у детей в возрасте 6 лет.

Таким образом, табакокурение, алкоголизация и наркотизация жителей России прямым образом влияет на здоровье нации. На сегодняшний день средняя продолжительность жизни мужчин в России составляет меньше 59 лет – это самый низкий показатель в Европе. В 1990 году он сохранялся на уровне 63,5 года. Если и дальше повозрастной уровень смертности останется таким же, то, по расчётам экспертов, из нынешнего поколения родившихся мальчиков 40% не доживут до 60 лет, а в сельской местности Тувы, Хакасии, Ленинградской, Новгородской, Псковской, Владимирской, Тверской, Тульской, Кемеровской, Иркутской, Амурской областей до пенсионного возраста не доживёт 50% родившихся сегодня.

Складывающаяся на территории Российской Федерации неблагоприятная наркологическая ситуация требует принятия на государственном уровне экстренных мер по ее оздоровлению, в реализации которых необходимо задействовать все государственные и общественные институты. На сегодняшний день в Русской Православной Церкви накоплен уникальный опыт пропаганды здорового как в телесном, так и в духовно-нравственном отношении здорового образа жизни, который является основной составляющей в первичной и вторичной профилактике наркологических заболеваний. Во многих епархиях созданы и успешно функционируют центры социальной реабилитации для лиц с зависимым поведением (алкоголики, наркоманы, потребители иных психоактивных веществ, игроманы, лудоманы и т.п.), разработаны и усовершенствованы с учетом накопленного практического опыта и современных научных разработок методики работы с данным контингентом, регулярно проводится профилактическая работа с лицами из группы риска. Их опыт достоин внимательного изучения соответствующими государственными структурами и последующего использования в совместных антинаркотических, антиалкогольных и иных профилактических программах, включая социальную реабилитацию лиц с зависимостью от приема психоактивных веществ.

Основные трудности, с которыми сталкиваются в настоящий момент сотрудники епархиальных центров социальной реабилитации зависимых лиц (душепопечительских центров) – финансовые и кадровые. Финансовые – это затраты на проживание и питание участников реабилитационной программы в загородном центре, а также на оказание им медицинской помощи (терапевтической, наркологической, стоматологической). Кадровые – наличие инструкторов, то есть добровольцев, прошедших полный курс реабилитационной программы в соответствующем учреждении Русской Православной Церкви, и желающих оказывать содействие в деятельности общины ее сотрудникам. В силу отсутствия материальных средств на достойную оплату их труда наблюдается большая текучесть кадров, что ухудшает качество проводимой работы.

В связи с вышеизложенным участники конференции «Духовная и медицинская помощь в преодолении пороков наркозависимости, пьянства и табакокурения» просят Вас:

1. Благословить создание специальной структуры при Священном Синоде Русской Православной Церкви, которая осуществляла бы координацию и взаимодействие между епархиальными отделами по противодействию наркомании и алкоголизму и федеральными государственными структурами соответствующей направленности;
2. Вынести для обсуждения на Священном Синоде Русской Православной Церкви вопрос о необходимости создания отделов по противодействия наркомании и алкоголизму в епархиях – там, где они еще не созданы, а также максимально возможное количество приходских обществ трезвости, а также душепопечительских центров социальной реабилитации нарко- и алкогользависимой молодежи в каждой епархии Русской Православной Церкви в России;
3. Обратиться с расширенным призывом ко всем епархиальным архиереям с просьбой обратить внимание приходского духовенства на необходимость организации и усиления профилактической трезвеннической работы с населением;
4. Обучение кадров для создаваемых душепопечительских центров целесообразно организовать на базе следующих учреждений Русской Православной Церкви соответствующего профиля:
   • г. Москва, Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, руководитель – игумен Анатолий (Берестов), доктор медицинских наук;
   • Московская область, село Ромашково, Душепопечительский центр во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны, руководитель – протоиерей Алексий Бабурин, врач-психиатр;
   • г. Санкт-Петербург, амбулаторный антинаркотический центр «Воскресение», руководитель – иерей Алексий Мороз;
   • Ленинградская область, Приозёрский район, епархиального реабилитационного центра «Саперное», руководитель – председатель епархиального отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-петербургской епархии протоиерей Сергий Бельков;
   • Новосибирская область, сеть реабилитационных общин во имя преподобного Серафима Саровского, руководитель – протоиерей Александр Новопашин;
   • г. Екатеринбург, епархиальный центр социальной реабилитации наркозависимых, руководитель – И.В. Королькова.
5. Благословить создание единого общецерковного научно-методического центра по профилактике зависимого поведения и социальной реабилитации лиц с наркотической, алкогольной и другими видами патологической зависимости;
6. Противодействовать внедрению в учреждения Русской Православной Церкви методологии, основанной на любых видах программы «12 шагов;
7. Обратиться к Президенту России, Председателю Правительства России, министру здравоохранения и социального развития Российской Федерации с предложением сформировать теоретическую, научно-методическую и юридическую базу для создания и развития на территории всех субъектов Российской Федерации сети государственных центров социальной реабилитации зависимых лиц, законодательно прописав участие в их деятельности сотрудников душепопечительских центров (епархиальных реабилитационных центров) Русской Православной Церкви, работающих в них священнослужителей, медицинских работников, психологов и волонтеров, с целью повышения качества проводимой работы и использования богатого многовекового церковного опыта трезвеннической работы;
8. Обратиться к Президенту России, Председателю Правительства России, министру здравоохранения и социального развития Российской Федерации с рекомендацией о запрете свободной реализации населению всех форм комбинированных кодеинсодержащих препаратов, внеся их в Перечень лекарственных средств, подлежащих предметно-количественному учету и строго контролировать соблюдение правил отпуска их населению;
9. Обратиться в руководство ФСКН России и МВД России с просьбой ужесточить контроль за реализацией населению семени пищевого мака, содержащего в высоких концентрациях наркотические вещества и их прекурсоры, через магазины розничной торговли и продовольственные рынки;
10. Обратиться к председателю Государственного антинаркотического комитета с просьбой организовать систематические проверки всех центров социальной реабилитации для зависимых лиц при участии представителей ФСКН России, МВД России, ФСБ России, Минздравсоцразвития России, а также представителей традиционных для России религиозных конфессий, проводя регулярную экспертизу и лицензирование всех форм деятельности неправительственных и нетрадиционных для России религиозных организаций, работающих с зависимыми лицами по малоэффективным либо причиняющим вред их психическому и телесному здоровью программам, в том числе противоречащим Доктрине информационной безопасности и Концепции национальной безопасности Российской Федерации;
11. Обратиться к председателю Государственного антинаркотического комитета с просьбой о разработке и запуске единой государственной системы профилактики и реабилитации наркозависимых лиц, в которой должны быть заложены законодательные условия для участия Русской Православной Церкви и других традиционных для России религиозных конфессий;
12. Обратиться в Министерство здравоохранения и социального развития с просьбой официально закрепить врачей-наркологов за всеми епархиальными реабилитационными центрами для зависимых лиц с целью ведения ими систематической работы во взаимодействии с функционирующим в них священнослужителями Русской Православной Церкви и штатными психологами;
13. Обратиться в Министерство здравоохранения и социального развития с просьбой создать возможность оформления сотрудников епархиальных реабилитационных центров для зависимых лиц как социальных работников с соответствующей записью в трудовой книжке и финансированием из бюджета муниципального образования;
14. Обратиться в Министерство здравоохранения и социального развития с просьбой создать возможность заключения договора между епархиальными реабилитационными центрами для зависимых лиц и медицинскими учреждениями, в том числе наркологического профиля, для оказания им в случае необходимости соответствующей медицинской помощи на бюджетной основе.

С глубоким почтением, испрашивая Ваших святых молитв и Первосвятительского благословения, участники конференции «Духовная и медицинская помощь в преодолении пороков наркозависимости, пьянства и табакокурения».

29.01.2010 г. г. Москва

Выступление директора ФСКН России В.П. Иванова на XVIII Международных Рождественских образовательных чтениях
28 января 2010 года в здании Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков (ул. Маросейка 12) на конференции «Духовная и медицинская помощь в преодолении пороков, табакокурения, пьянства, и наркозависимости» под председательством митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия, председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.


Ваше Высокопреосвященство!
Уважаемые участники Конференции!
Коллеги и друзья!

Прежде всего, позвольте поприветствовать вас, уважаемые участники Конференции, в стенах Государственного антинаркотического комитета и Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков.
Это наше первое совместное мероприятие с Русской Православной Церковью такого масштаба и, уверен, это только старт нашей работе, которую мы планируем поставить на качественно новый уровень.
Нам особенно радостно видеть у нас такое большое количество священнослужителей и мирян, которые ведут ежедневную подвижническую работу по профилактике наркомании и реабилитации наркозависимых, оказывая тем самым серьезную поддержку государству в борьбе с этим недугом.
В своем приветственном слове я как раз хотел бы остановиться на некоторых вопросах консолидации усилий государства, общества и Церкви по решению в стране проблемы героиновой наркомании, которая по безусловным оценкам доминирует в нашем обществе. Есть все основания утверждать, что афганский героин стал национальной проблемой российского общества.
Фактическое количество наркозависимых в России за последние двадцать лет выросло также в двадцать раз, достигло порядка двух с половиной миллионов человек, причем, 90 процентов наркозависимых, то есть абсолютное большинство, составляют именно героиновые наркоманы. В результате страна ежегодно теряет от героина 30-40 тысяч молодых людей.
Благодаря своевременно принятым в начале века энергичным мерам по укреплению государства количественный рост наркомании практически прекратился, при этом сам уровень этой беды недопустимо высок.
При этом весь употребляемый у нас героин поступает к нам исключительно из Афганистана, который в последние восемь лет, с момента начала в 2001 году операции США "Несокрушимая свобода", стал абсолютным лидером в мире по производству героина - сегодня одна эта страна производит в 2 раза больше героина, чем 10 лет назад производил весь мир.
За восемь лет после вторжения США и НАТО в Афганистан урожаи опиумного мака там выросли более чем в 40 раз! В сорок!
Притом что до этого, всего за три года, с 1999 по 2001 год, по данным ООН и тогдашнего заместителя Генерального секретаря ООН Пино Арлакки, талибы сбили производство опиатов практически до нуля.
Буквально на наших глазах возник планетарный феномен, требующий своего понимания, осмысления и острого реагирования.
Сегодня много говорят и пишут про наркотики в целом, в последнее время громкой и даже модной стала тема так называемых "Спайсов", но российскому обществу необходимо отдавать себе отчет, что главной и абсолютной бедой для нас сегодня является именно героин.
У нас есть все основания говорить о героиновой пандемии – то есть эпидемии, которая поражает практически все население и против которой на данный момент нет иммунитета.
По заключению Всемирной Организации Здравоохранения именно героин является самым мощным наркотическим средством, которое быстрее всех других наркотиков приводит к формированию патологической зависимости, личностной и социальной деградации и неминуемой и кажущейся внезапной смерти.
Героин – идеальный убийца, убивает быстро и верно, в течение пяти – максимум семи лет. Ежегодно поступающие в страну 7 миллиардов героиновых доз, наркопайков (по 175 на каждую российскую семью) убивают нашу молодежь, нашу демографию, наше будущее.
Минутный героиновый псевдорай индивида в итоге оборачивается самым настоящим адом. Причем адом практически незаметным в социальном плане, – адом невидимым для окружающих.
Героиновые наркоманы не тусуются на дискотеках, не толкают нас спешащих на улицах, они навсегда уходят из семей и социума, вначале разрывая служебные и деловые связи и контакты, затем бросая друзей и родственников, наконец, даже родителей, жен, детей.
Повторю. То, что общество сегодня чувствует, осязает, обсуждает, называя наркоманией – это не более 10 процентов проблемы, только верхняя часть айсберга. Кокаин, марихуана, распиаренные «Спайсы» – все это зло, резонанс от которого неадекватен масштабу реальной беды и проблемы.
Героиновые наркоманы уже через три – пять инъекций оказываются вне общения и вне людей, обитают своей полуживотной жизнью.
Обрывая все социальные связи, героиновые наркоманы неизбежно переходят в категорию социальных теней, которые никому не нужны и которым никто не нужен.
Афганский героин, почти беспрепятственно движущийся из Афганистана в Россию стал в последние годы своего рода Стиксом – рекой смерти. А Харон возит и возит через эту реку в никуда.
Причем, Стикс – это трафик из Афганистана – а истоки в афганской провинции Гельменд, к слову, зоне ответственности британских и американских войск, где длительное время мирно уживаются рядышком наркопосевы и вооруженные до зубов иностранные военные.
В этой ситуации обществу следует ясно сказать себе: к нам в страну пришла страшная беда, требующая адекватных действий.
Именно поэтому в центре проекта Стратегии государственной антинаркотической политики, которая в настоящее время находится на рассмотрении у Президента России, поставлена проблема героиновой пандемии.
В ближайшие месяцы Стратегия будет принята и я прошу всех активно включиться в её реализацию, по всей стране, консолидировав усилия всех здоровых сил.
Более того, с учетом планетарности героиновой проблемы необходимо объединить международные усилия.
Здесь ключевой задачей является добиться повышения статуса проблемы афганского наркопроизводства до уровня угрозы международному миру и безопасности, что позволит на основании Статьи 42 Устава ООН получить полномочия ООН на вмешательство в данный вопрос – от введения санкций до проведения специальных международных операций.
Показательно, что сегодня даже феномен пиратства в Аденском заливе мировым сообществом квалифицируется как угроза международному миру и безопасности – а планетарный феномен афганского наркопроизводства, нет.
Притом, что, согласно официальному заявлению директора УНП ООН Антонио Марии Косты, в прошлом году от афганского героина в мире умерло свыше 100 тысячи человек. Что, к слову, даже больше, чем число погибших вследствие взрывы ядерной бомбы "Малыш" в Хиросиме в 1945 году – тогда погибли и пропали без вести 92 133 человека. Неужели мы допустим, чтобы очередные бомбы ежегодно взрывались и дальше?
Вполне естественно, что это требует адекватной реакции мирового сообщества.
В этих целях необходимо оперативно поставить данный вопрос в повестку заседания Совбеза ООН, на котором консолидировано выработать необходимый алгоритм действий.
Представляется исключительно полезным, как я уже отметил на торжественном открытии Рождественских образовательных чтениях, параллельно с работой государственных органов Российской Федерации и общественных организаций, использовать высочайший международный авторитет Русской Православной Церкви, которая представлена во всем мире и способна убеждать политиков дополнительно богословским языком и языком совести.
Обращение Русской Православной Церкви к государствам-членам ООН стало бы заметным вкладом в разрешение этой исключительно важной проблемы для российского общества и мира в целом.
Необходимо твердо поставить перед мировым сообществом проблему героиновой пандемии и сформировать широкую Антинаркотическую коалицию со всеми разумными силами на Земле, совместно реализуя следующие ключевые меры по ликвидации наркопроизводства в Афганистане:
1. Ликвидация культивации опиумного мака путем радикального искоренения посевов опиумного мака в Афганистане через апробированные способы уничтожения и доведение с повышением эффекта с 3 хотя бы до 50 процентов.
2. Тотальное уничтожение нарколабораторий и складов опиума.
3. Разработка и реализация программы подъема экономики и развития Афганистана через инфраструктурное развитие, прежде всего, энергетики и электрификации, и создание достаточного количества рабочих мест для афганцев.
При этом необходимо отчетливо понимать, что при всей фундаментальности фактора внешнего наркодавления из Афганистана героиновыми наркоманами становятся наши с Вами соотечественники, российские граждане, проживающие в регионах России в данной социально-экономической, культурной и духовной ситуации.
Это значит, что больным является само наше российское общество.
И наряду с мерами всемерного укрепления российской государственности, дальнейшего повышения эффективности международной политики России и работы "силовиков" - сегодня необходимы серьезнейшие меры по восстановлению жизнеспособности общества в России, в частности, переход к новой социально-экономической модели, новому социуму, построенному на нравственных основаниях и не допускающему выталкивание наших граждан в ад героиновой наркомании.
Неблагополучная демографическая ситуация и чрезвычайно высокий уровень наркомании в России однозначно свидетельствуют о проблемах именно в духовной сфере и социальном неблагополучии в обществе.
По сути, состояние и уровень наркоситуации в обществе – это индикатор морального и социального здоровья.
Следует с более глубоким и адекватным пониманием природы этого зла подходить к проблеме наркомании, имея в виду внутренний спрос на афганский героин.
Если внутри страны существует спрос – значит, имеется и очевидная потребность. Отсюда вопрос, откуда берется такая потребность, в чем её источники и причины?
Вульгарные социологические или экономические объяснения сегодня мало что дают. Наркоманами становятся дети и из бедных, и из зажиточных семей, независимо от профессии и социального положения.
Известно много примеров трагической судьбы детей успешных и известных людей в сфере политики, культуры и бизнеса.
С чем это связано?
Все большее число экспертов сходятся в том, что вовлечение в наркопотребление происходит тогда, когда в трудной жизненной ситуации человек оказывается не способен реализовать свой личностный потенциал и в этот момент возникает желание компенсировать невозможность собственной самореализации манипулированием своим сознанием в целях получения суррогатного счастья.
Наглядной иллюстрацией здесь может служить фильм Алексея Балобанова «Морфий», созданный по мотивам рассказов Михаила Булгакова.
Двадцатитрехлетний бодрый и полный здоровья доктор Поляков абсолютно убежден, что пагубное пристрастие не может возникнуть у него – у интеллигентного и здравомыслящего человека, тем более, врача.
Но однажды в предельно трудной ситуации он выручает себя уколом морфия. А затем Булгаков детально описывает, как человек, отказываясь от естественных жизненных усилий, начинает манипулировать собственным сознанием, уговаривая себя в допустимости самообмана.
Но если булгаковский герой имел доступ к наркотику в связи со спецификой своей профессии, то сегодня на каждого молодого человека давит транснациональный зарубежный наркотрафик с целью превратить его в зомбированный субъект рынка наркотиков.
Соответственно, задача государства, общества и Церкви заключается в том, чтобы вооружить каждого молодого человека антигероиновым противоядием.
В чем подобное противоядие? Чем вооружать сегодня наше подрастающее поколение.
Только предоставлением широких возможностей реализации личности – искры Божией – в каждом человеке. Именно личность человека является тем внутренним генератором полноценной жизни, свободной от любой пагубной зависимости и необузданных страстей.
Как точно сказано в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви ответ в реализации государством и обществом принципа "богоподобного достоинства человеческой личности».
Позволю здесь себе один философский пассаж.
Представляется, что именно доктрина личности и, соответственно, государства и общества, экономики и социальности, направленных на поддержку личности каждого человека и создание условий для её востребованности и максимально полной реализации, должны лежать в основе реализуемого нами, Россией, справедливого миропорядка.
Это означает прямое отрицание доктрины индивидуализма и общества, выстраиваемого вокруг него.
В самом деле, что геополитический эгоизм, что эгоизм отдельного человека - нашего согражданина - всё это порождает отказ от общественного служения и толкает на неизбежный путь ко злу и героиновому тупику.
Жертва Христа ввела в мир принцип личности, институализировала этот принцип на Земле, навсегда отменив верховенства индивидуализма, утвердив, что человеческая личность есть главный момент богоподобности и никогда не сводима к индивиду, поскольку в наивысшей степени проявляется и выражается в беззаветном служении человечеству и обществу.
Поэтому в нашей российской традиции нет никакого взаимоотрицания личности и государственности. Функция государства в России всегда заключалась в том, чтобы стоять на страже принципа личности и помогать личности каждого без исключения человека реализовывать себя, преобразуя и улучшая мир, делая его более справедливым.
Именно возможности предоставляемые государством для реализации личности и задают смысл жизни, который делает человека устойчивым к любым бездуховным влияниям и интервенциям.
В заключение хотел бы наметить несколько направлений совместной работы государства и Церкви в рамках Стратегии государственной антинаркотической политики.
Во-первых, с учетом того, что в каждом субъекте Федерации действуют региональные антинаркотические комиссии во главе с губернаторами весьма целесообразно было бы подключиться к работе этих штабов в регионах представителей Московской Патриархии и православной общественности.
Во-вторых, как это уже доказано практикой, церковные приходы могут стать подлинными ячейками национального возрождения, причем речь идет как о проповеди верного взгляда на мир, так и практической помощи конкретным жертвам наркомании. Как показывает российский опыт реабилитации наркоманов, достижение устойчивой ремиссии наиболее вероятно именно в заведениях, работающих на основе православных духовных ценностей и соответствующих практик. Поэтому реабилитационные программы при церковных приходах могли бы стать важным шагом в лечении наркомании - физическом и духовном. Эти два аспекта неотделимы друг от друга. И государство должно помочь Церкви, как в развитии таких программ, так и во многом другом.
Через приходы Церковь может также вести работу в семьях, в школах, организовать Сообщества анонимных наркоманов, через которые товарищи по несчастью помогают друг другу бороться с общей бедой. Соответствующие программы могут быть не только государственными, но и церковными. Для этого мы продвигаем задачу создания федеральной сети антинаркотических реабилитационных центров.
В-третьих, на федеральном уровне следует, по моему глубокому убеждению, поддержать инициативу Председателя Совета Федерации по созданию Общественного совета на телевидении, в состав которого целесообразно включить представителей ГАК и РПЦ.
В-четвертых, к борьбе против героинового зла необходимо привлечь широкие общественные силы - в частности, через общественные организации и движения.
В-пятых, нам следует теснее работать с Русской Православной Церковью и создать управленческие механизмы по обеспечению эффективного церковно-государственного сотрудничества.
У государства и общества с Церковью сегодня одна большая общая задача - строить и удерживать справедливый миропорядок и, тем самым, преобразовывать и спасать мир.
Пользуясь случаем, выражаю благодарность многочисленным священнослужителям и представителям православной общественности, которые подвижнически реализуют реабилитационные программы, возвращая к жизни наркозависимых.
Благодарю за внимание.