Я и говорю, что у тебя еще не вырос кругозор.
Давай попробую на понятном тебе языке...
Помнишь какими словами начинается 5-я глава? А помнишь, что Билл ответил, когда много лет спустя его спросили, не хочет ли он что-то изменить в тексте книги?
Напомню. 5-я глава начинается со слов: "Мы редко встречали человека, который бы строго следовал по нашему пути и потерпел неудачу". Много лет спустя Билл сказал, что он постеснялся, а надо было вместо "редко" написать "никогда".
"Правильные" АА не срываются. Те, кто сорвались - делали что-то неправильно.

Теперь давай заглянем на оборотную сторону медали.
В книге везде говорится "мы". Не "я - Билл", а "мы". Кто эти "мы"? Ответ дан в конце книги: те люди, чьи истории размещены в конце книги.
Были ли эти "мы" правильными АА? Они не сорвались? Ответ ошеломляющий: не сорвались из них трое - трое создателей АА, те три человека, которые сформулировали 3 принципа АА, не срывались. Все остальные, примкнувшие к эти трем, срывались. Именно поэтому писались другие книги: те, кто писал эту книгу, потеряли к ней доверие и нуждались в другой опоре, нуждались в другой опоре и поддержке.

Срыв - это часть программы, у "не-АА" срывов не бывает, у них продолжение пьянства.
Срыв - закономерный результат выполнения НЕ ВСЕЙ программы.
Не важно, какой из трех принципов АА игнрировать, чтобы срыв стал закономерным.
Важно, что 12 шагов включают в себя не все 3 принципа, а лишь один из трех.

Доктор Боб придерживался концепции табуретки с двумя ножками. Доктор Боб был основателем второго из трех принципов АА: принципа простоты.
"Не говори алкоголику, что для трезвости он должен обрести Бога; потому что для обретения веры он СНАЧАЛА должен обрести трезвость. Давай говорить о чем-нибудь простом, понятном даже пьяному, например о том, что он не может (бессилен) бросить пить." - слова доктора Боба Биллу после их первого неудачного похода в больницу в мае 1935 года.
Алкоголик так же устойчив, как сиденье от табуретки без ножек, висящее в воздухе.
Дай алкоголику опору - и он будет твердо опираться, но его трезвость будет шаткой: он не упадет прямолинейно вниз, но будет падать вбок. Первая опора - это забота о других алкоголиках.
Если алкоголику повезет найти вторую опору, - простоту, - его шаткость перестанет быть непредсказуемой. Табуретка с двумя ножками уже может стоять, если ее прислонить к чему-то более могущественному, чем сама табуретка: к массивной стене или к высшей силе.
И лишь несколькими месяцами позже споры Боба и Кларенса об опоре на высшую силу превратились в создание Кларенсом первой в мире группы АА, которая была третьей опорой трезвого алкоголика, стала третьей ножкой табурета.
Алкоголик сам вправе выбрать, искать для своей трезвости все три опоры, или обходиться двумя, опираясь как на стену на высшую силу.

Я бы взял еще раньше - дохристианскую семью. Сейчас такое сохранилось только среди аборигенов Австралии. Семьей, фактически, является вся деревня: несколько мужчин и несколько женщин разных возрастов совместно ведут хозяйство, совместно воспитывают детей. Семья, в которой смерть одного из членов семьи не приводит к исчезновению полной семьи, как сейчас.

Я так понимаю -

Служение.

Выздоровление.

Единство.

В этом выражаются принципы?

Не так. Обрати внимание:

Первоначально принципы писались: забота, простота, единство.
Забота со временем стала служением. Простота стала выздоровлением. И лишь единство не изменилось.

Но концепция трехногого табурета была сформулирована доктором Бобом еще до появления третьего принципа, тогда, когда еще не было группы "Анонимные Алкоголики" в Кливленде, а была лишь горстка алкоголиков в оксфордской группе.